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阿普篤慕:春秋戰國時期的彝族領袖,彝族人文始祖

作者:彝族那些事 發布時間:2019-10-10 原出處:彝族那些事


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昭通六祖分支廣場航拍
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據彝文獻記載,阿普篤慕是春秋戰國時期的彝族領袖,是彝族共同尊奉的人文祖先。傳說中的阿普篤慕具有超凡的能力,上知天文,下知地理,能文能武,統率氏族治理天下。彝族人認為,人去世后,魂靈必須回到祖先發祥地,也就是回到“六祖分支”地去。現存的18部彝文《指路經》,其終點大多指向滇東北,特別是今天的云南曲靖、昭通。“六祖分支”發生在曲靖、昭通,曲靖、昭通是彝族文化的發祥地。kqS彝族人網

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阿普篤慕娶三妻生六子,統稱六祖。阿普篤慕的長妻蚩以武吐,生慕雅切、慕雅考,封武侯、乍侯。二妻能以咪咚,生慕雅熱、慕雅臥,封糯侯、恒侯。三妻尼以咪哺,生慕克克、慕齊齊,封布侯、默侯。kqS彝族人網

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六祖分封侯,武、乍二侯去南方,糯、恒二侯去北方,布、默二侯留在中央。阿普篤慕皇帝即位后,劃三界,即:天南、地北、中央。天南稱南孟國,地北稱北仲國,中央稱皇國。kqS彝族人網

阿普篤慕的誕生kqS彝族人網

彝族是一個古老的民族,彝文的典籍記載了它的創世神話在彝族的創世神話里,天地還在混沌之中時,產生了清氣和濁氣,然后形成了影和形。后來,清氣上升為天,濁氣下降為地,清氣上升在天變成男的希慕遮,濁氣下降在地生成女的希堵佐,二人共為人類的始祖。接著,一個叫史慕魁的人發明了火,一個叫哺額克的人知道了農耕和畜牧的方法。這時,天地已經形成,晝夜已經明顯,清濁二氣繼續不斷相交,人類出現了,篤慕的始祖白博耿、天君、地臣、無數的神也誕生了,人類繁衍,山林茂盛,獸類向四方擴展。希慕遮的第二十九代孫婁珠武有12個孩子,其中11個都因所居住的地方野獸太多,搬到了臨水的地方。只有武洛撮一個人留著。天神策耿直為了武洛撮把美麗的尚未出嫁的三女兒許配給他。篤慕之祖白博耿根據天神賜給他的經典定了結婚日。武洛撮與天神的三女兒結婚后,過了三年都沒有后代,于是,白博耿帶領二人祭祀祖先,一年過后生了第一個孩子,兩年過后生了第二個孩子,三年過后第三個孩子誕生了。這第三個孩子就是阿普篤慕。kqS彝族人網

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譜寫創世紀的史詩kqS彝族人網

在阿普篤慕的時代,天神策耿苴要滅絕人類鳥獸,發動洪水。策耿苴派額勺先住江頭,以后轉到四方,挖了十二座大山填了八條深谷,直抵江尾,只留中央一條山脈給阿普篤慕住在上面。天神向阿普篤慕說,滿了十天十夜后,你可以通過這條山脈往洛尼白去住。哪知道沒等到十天十夜,只過了七天七夜以后,阿普篤慕牽了自己的馬,趕了自己的羊,就往洛尼白去了。洪水退去以后,只有他一個人活著,七個太陽和五個月亮照射大地,使地上的樹木都干枯了,只有馬桑樹沒有枯死。只身一人的阿普篤慕在山中開墾。天神策耿苴派了三位使者,讓阿普篤慕在“拜谷楷嘎”參加歌舞。他的舞蹈及笙的演奏極為精彩,天神當時就決定把他的三個女兒嫁給他,三位天女每人都生了兩個孩子,這就是彝族史上有名的六祖。不知過了多少時日、阿普篤慕面對消退的洪水,毅然決定將六個兒子派往不同的地方,去尋求生存的空間,于是,在洛尼白上演了彝族歷史上一場承先啟后、繼往開來的“大戲”,譜寫了一曲創世紀的史詩。kqS彝族人網

一個民族由此獲得新生kqS彝族人網

彝族傳說中的創世神話,象征性地敘述了天、地、人及萬物的起源,帶有這個游耕民族很大的審美性。但在彝文的經典中,阿普篤慕到洛尼山暫避洪水,進行的六祖分支,確是真實的歷史事件。據彝族史專家研究,彝族這一民族,起源于云南的滇東北,后一個支系遷到蜀地,因蜀地遭受洪水,阿普篤慕又南下返回原祖先的發祥地進行六祖分支。“六祖是古蜀國彝人南下后在云南的回家、疊加和重合,其根本仍在云南”。彝族由何地遷到云南滇東北暫避洪水,目前尚有從蜀地或從滇池遷往兩種說法。根據彝文經典,彝族的始祖希慕遮到阿普篤慕共三十一代。其中,從希慕遮到密乍軌,一共六代,《西南彝志》稱“創建君基業"。從希堵佐到投乍蚩,共五代,“創建王基業”。其后到阿普篤慕時,已三十一代,《西南彝志》記載說:“篤慕俄之時,大地的四方,地被開光了,洪水泛濫,人全被淹沒。”古彝經《勒俄特衣》中有“蜀地洪泛”,其深及峨眉山頂,只露山巔的記載。kqS彝族人網

長子kqS彝族人網

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武部,即穆阿怯,六祖之長子,分支后,遷徙到今昆明城西邊,到了六世武額克向外擴土,故云“武家地域寬,上至羅志更,中部賽奪吐,下至賽洪松”。此后,武之后裔又進行分支,向四方遷徙,擴展到湖南、湖北一帶。kqS彝族人網

次子kqS彝族人網

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乍部,即穆阿姑,六祖之次子,勢力在六祖中最強,分支后遷徙到昆明以南、以西一帶,后擴疆拓土,直至今越南、老撾緬甸一帶。到乍部第十代時,在蒼山洱海邊開辟建起8個城池,立9個大部落建立其政治制度,強大于保山、大理一帶。kqS彝族人網

三子kqS彝族人網

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糯部,即穆阿賽,六祖之三子,先住佐雅紀堵電,后輾轉遷徙,傳至十二代時,向外擴張,遷到威寧一帶。一支遷往嫩姑城(成都),其后裔曲涅渡過金沙江,占據涼山大部分地區,控制了整個金沙江南岸。kqS彝族人網

四子kqS彝族人網

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恒部,即穆阿臥,六祖第四子,恒部彝經又稱古侯,遷入涼山后,經過第二次分遷,遍布滇東北部,后從昭通遷出,直至樂山、雅安一帶。另一支占據滇東北、黔西北赤水河以南地區。另有一支以昭通為中心,居住于昭通、畢節等地,成為后世的“烏蒙部”。kqS彝族人網

五子kqS彝族人網

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布部,即穆克克,六祖第五子,分支后,向滇東、黔西北遷徙和發展。傳到第七代阿德布時,勢力強大,后裔以“德布”稱雄于世,以宣威為中心,占領了黔西北畢節、遵義等地,后又從南面擴張,今沾益、東南的普安、北面的威寧均為其領地。到第九世體妥糯所生三子,勢力強大,今黔西南、廣西百色等地族均為此支系。kqS彝族人網

 六子kqS彝族人網

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默部,即穆齊齊,六祖第六子。據《西南彝志》記載,從穆齊齊開始到清初,一共傳了七十代,其中傳至第十代列阿默時,其勢強大,后簡稱為默部。列阿默傳至默阿德,默阿德又傳至德阿施時,強奪豪取,到德阿施十二世裔烏所必時,繼承祖業,以古東川為中心,厲兵秣馬,向外擴張,向武部進攻繼后攻下昆明。德阿施的后裔后來發展為東川阿歹土司、鎮雄芒部土司、貴州水西土司及普安土司四大著名土司。kqS彝族人網

來源:會澤百事通、彝族那些事綜合kqS彝族人網

編輯: 土比子拉 發布: 土比子拉 標簽: 阿普篤慕 春秋戰國 彝族領袖 彝人先祖
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